Следването на пътя днес
Тантра е особено подходяща за западния начин на мислене. Тъй като е най-краткият от всички пътища, тя силно би привлякла любовта на Запада към бързи резултати. Още повече, пътят на тантра е път на превръщането, а принципът на превръщане на енергията – поне на материалистично равнище – се разбира добре на Запад. Накрая, докато в този век голямата експлозия на желанията се счита за сериозна пречка за повечето духовни пътища, за практиката на тантра тя е всъщност полезна. Желанието е горивото, тласкащо ни към най-високата цел. Може би само път като тантра, който набляга на прякото изживяване вместо на сляпото приемане, може да ни измъкне от себеразрушителните модели и да ни даде възможността да се реализираме напълно.
Но ако искаме да извлечем истинска полза от този път, трябва да сме наясно с някои важни моменти. Най-напред, нашата мотивация за практикуване на тантра трябва да бъде толкова чиста, колкото е възможно. По тази тема ще има отделна статия. Засега е достатъчно да кажем, че изобщо няма начин да пожънем неизмеримите облаги на тантра, ако мотивацията ни е съсредоточена единствено върху собственото ни благополучие. Единственият тип личност, за който тантра има смисъл, е човек, загрижен най-вече за благоденствието на другите, и който вижда тантристкия път като най-бързото и най-мощно средство за осъществяването на тази алтруистична цел.
Второ, ние трябва да имаме търпението и самодисциплината да практикуваме в правилен ред. Да мислим както много хора правят: „Тъй като тантра е най-висшия път, не е необходимо да си губя времето с предварителните практики“, и да скочим в най-напредналите учения е глупаво и арогантно, а също така и много опасно. Всеки, който има такова нетърпеливо и нереалистично отношение, е абсолютно непригоден да получи въведение в тантра.
Накрая, много важно е ясно да разграничаваме същността на тантра от културните форми, под които се проявява. Това, което искам да кажа е, че няма полза човек от Запада да се преструва, че вижда или постъпва като тибетец или който и да било ориенталец. Научаването на молитви на чужд език например, не е начин за изявяване на най-висшите човешки възможности. Никакво съвършенство не може да се постигне като се замести един набор от културни условности с друг. Хората, чиято практика остава на това повърхностно ниво, свършват единствено с объркване, без да знаят кои са или какво трябва да правят. Разбира се, през времето на прехода, когато тантристките учения се придвижват от Изток на Запад, много може да се придобие от изучаването на тибетски език и други подобни. Но моето становище е винаги да помним, че тантра е много повече от език или обичай. Това, на което тантра може да ни научи, е начин да се освободим от всички условности, които ограничават разбирането ни затова, което сме и което можем да станем. Ако подходим към тези могъщи учения с ясен интелект и силна решимост да извлечем тяхната същина, то ние със сигурност можем да постигнем в живота си целостта и вътрешната удовлетвореност, която всички търсим.
